A quantidade de conhecimento acumulado no curto tempo de execução de Crônicas de Exorcismo: O Começo é vertiginoso. Uma adaptação do primeiro capítulo do primeiro volume de Tumarok de Lee Woo-hyeok, o terror animado coreano se assemelha mais a um compêndio de cenas de videogame do que a um filme real. À custa da caracterização legítima, os escritores Lee Dong-ha e Park Seong-hee optaram por uma quantidade esmagadora de flashbacks e uma enxurrada de exposição.
É um assunto desgastante. Com certeza, o filme contém uma série de cenas de ação crepitantes e sequências animadas surpreendentes. Produzido pelo estúdio de animação LOCUS Corporation, Crônicas de Exorcismo foi criado através de um meticuloso processo de renderização de seis anos, com paisagens naturais coreanas e edifícios antigos como inspiração. Muitas das lutas – embora se afoguem em uma história complicada – são visualmente resplandecentes.
Crônicas de exorcismo: o começo é como assistir a um videogame sem o prazer de jogar
Crônicas de Exorcismo é um filme singularmente difícil de resumir, embora valha a pena notar que, apesar do título, o filme contém muito pouco em termos de exorcismo. Em uma cena inicial, Padre Park (Choi Han) expulsa o arquidemônio bíblico Astaroth de um padre, mas o resto do filme se parece mais com Matador de Demônios ou Esfera do Dragão Z (o que definitivamente faz com que desejemos ainda mais que este seja o início de uma série de televisão e não de um filme independente). Os personagens entram e saem, cada um deles possuindo seu poder único, muitos dos quais parecem derivados de elementos naturais.
Park é um ex-médico corpulento que virou exorcista, com uma enorme cicatriz que vai do pescoço até o queixo perfeitamente esculpido. Seu corpo maciço esconde um coração terno, e enquanto ele vagueia cansado de posse em posse, ele bebe água benta de um frasco estampado com uma cruz (o receptáculo parece uma isca e um interruptor usado exclusivamente para fazer o público pensar que Park é um bêbado). Um dia, ele é abordado por um ex-colega de classe, o Guardião Jang (Hong Seung-hyo), que também deixou a área médica para se tornar monge na misteriosa e altamente secreta Ordem Haedong. Os dois não se veem há vinte anos, mas Jang implora desesperadamente a Park para proteger uma criança especialmente talentosa, Joon-hoo (Jung Yoo-jung).
No caminho pelas colinas verdes do interior da Coreia, Jang explica a Park que Mestre Seo (Hwang Chang-yung) ficou embriagado de poder, obtendo abertamente a ajuda de forças demoníacas para consolidar seu lugar no topo da Ordem. Dentro de nove dias, Seo planeja atacar o coração daqueles que negariam seu trono através de um Grande Ritual. Algum tipo de sacrifício é necessário. Um monte de lutas caóticas acontecem.
Muita menção é feita no filme a uma lenda francamente difícil de analisar, mas basta dizer que prevê a vinda de três visitantes. Seo, entrelaçado com espíritos sombrios, acredita que sejam Kali, Asura e Lord Shiva, três divindades hindus que lhe concederão força eterna. Jang, por sua vez, tem certeza de que é a visita mais terrena de três guardiões adicionais: Eulryeon dos Xamanistas, Maga da Índia e Byeokgang da Denominação Mudang. Ah, e também há um adolescente de cabelos desgrenhados chamado Lee Hyun-am (Nam Doh-hyeong) que atira chamas vermelhas de seu braço perpetuamente sangrando e mal enfaixado que invadiu a Ordem e quer vingança por sua irmã morta.
Se tudo isso parece confuso, é porque realmente é, e o diretor Kim Dong-chul tem dificuldade quase impossível para resolver tudo. O filme é prejudicado desde o início pelo desejo de ser o primeiro de uma linha de filmes épicos, o que significa que parece um primeiro episódio prolongado como algo natural. O filme tem um final restrito, mas os cineastas usaram muito de seu espaço de 85 minutos para estabelecer uma mitologia que é repreensível por ser excessiva.
Considerando que o filme já tem o tato distinto de uma edição de fã no YouTube, ele pode realmente se beneficiar se inclinar-se para isso e remover o fôlego desperdiçado. As cenas de ação são divertidas, mas nada mais funciona. Se este é realmente “o começo”, é melhor que o resto contenha o meio e, felizmente, o fim.
