Olá! A Eurogamer está mais uma vez marcando o Orgulho com outra semana de destaques celebrando a intersecção da cultura LGBTQIA+ e jogos em todas as suas formas. Hoje, Sharang Biswas explora o fascínio do monstruoso, de Mediterranea Inferno a Baldur’s Gate 3.
Em uma manhã ensolarada de quinta-feira, entrei na sala e perguntei aos meus alunos de pós-graduação da NYU o que eles achavam do filme que eu tinha passado recentemente, o clássico filme mudo alemão de 1920 de FW Murnau, Nosferatu: Uma Sinfonia de Horror. Em menos de um piscar de olhos, um dos meus alunos gays me olhou diretamente nos olhos e declarou: “O Conde Orlok é gostoso!”
Esta não foi uma resposta totalmente inesperada. A atração queer pela monstruosidade tem sido um tópico recorrente do discurso acadêmico há muito tempo. Em 2021, nesta mesma série de artigos com o tema Orgulho, o Dr. Lloyd (Meadhbh) Houston discutiu – prestando atenção especial à amada e gigantesca Lady Dimitrescu de Resident Evil Village – como as pessoas queer reformulam, recontextualizam e reconstroem monstros na mídia para encontrar personagens com quem se identificar. O sombrio Babadook e palhaço assassino Pennywisepor exemplo, ambos desfrutaram brevemente do status de ícones queer.
Gostaria de ir mais longe. Há muito rotulados como “monstros” e “desviantes”, as pessoas queer reivindicaram essas metáforas, emprestando descaradamente à nossa atração por monstros um toque romântico ou sexual para refletir as inúmeras facetas do que significa ser queer. Assim, a era do fodível monstro.
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Mas o que queremos dizer com monstros? Muitas vezes isso começa com nossos sentimentos sobre nós mesmos. No influente RPG de mesa de Avery Alder Monsterhearts 2em que os jogadores enfrentam monstros adolescentes cheios de drama no ensino médio, as regras nos dizem que “não podemos decidir o que nos excita, ou quem” – que aqui pode ser um lobisomem violento, um vampiro frígido ou um ghoul voraz de qualquer gênero, independentemente das noções do seu personagem sobre sua própria sexualidade. Para Alder, as complicações de viver como um monstro entre as pessoas são sinônimos da confusão de desejos que experimentamos (ou não temos) à medida que crescemos como pessoas queer.
Até mesmo os mais belos de nós carregam fissuras e fraturas – os monstros escondidos dentro de todos nós, se preferir – algo que me lembrou intensamente enquanto jogava Mediterranea Inferno de Lorenzo Redaelli, que nos mostra, por meio de imagens perturbadoras e surreais beirando o horror, que gays bonitos, jovens e frequentadores de festas de circuito podem frequentemente suprimir ansiedade, medo e escuridão sob um verniz de beleza. Solidão, medo de rejeição e incerteza sobre nosso lugar na sociedade são monstros comuns na experiência queer, especialmente para homens gays no Ocidente, onde “magro, branco e musculoso” dominam nossas ideias de quem é bonito – e, portanto, quem é digno.
Foder monstros então, é talvez deixar sair um pouco da nossa própria escuridão. O ponto onde um corpo quebrado e monstruoso encontra uma alma quebrada e monstruosa – alto, bagunçado, obsceno – é talvez o ponto onde a queerness pode se encontrar.
Alguns jogos exploraram as implicações da homossexualidade e da foda com monstros em um sentido mais literal. Em 2016, por exemplo, o jogo solo de Aleksandra Sontowska e Kamil Wögrzynowicz, baseado em diários, A fera fez ondas como um RPG de mesa no qual você contempla e documenta vividamente seu relacionamento sexual com um monstro escondido em sua casa. O jogo não apenas diz que sim, você pode ficar excitado por coisas que outros podem achar nojentas, mas também pede que você se deleite com a alegria queer encontrada no desrespeito descarado às normas sociais. Foder um monstro, portanto, é resistir.
Mesmo no início da nossa história literária, os monstros foram usados como substitutos da diferença sexual ou da repressão. O estudioso da literatura Chiho Nakagawa contendepor exemplo, que “Histórias de vampiros no século XIX ofereciam vislumbres de desejos ilícitos, permitindo que os escritores falassem sobre sexualidade de uma forma que de outra forma não poderia ser feita. Mesmo na ausência de descrições explícitas de atos sexuais, as histórias de vampiros do século XIX ofereciam aos seus autores a oportunidade de sugerir, ou mesmo se deleitar com, uma variedade de transgressões sexuais”. Você pensou que eu invocava Orlok e Drácula só por diversão?
Os vampiros, em particular, fazem parte de uma longa história de representação de monstruosidades como belas e sexualmente atraentes. O exemplo mais hilário disso é o que às vezes é conhecido como “Satanás Sexy”. Em 1837, quando o escultor Joseph Geefs foi convidado a criar uma estátua de Lúcifer para a Catedral de São Paulo em Lièges, Bélgica, o twink que ele esculpiu em mármore foi considerado muito quente: “O diabo é muito sublime”, disseram as autoridades da catedral, alegando que mulheres jovens impressionáveis e sensíveis ficariam muito distraídas. Mas dê uma olhada abaixo no que seu irmão Guillaume Geefs fez como substituto: você já viu um diabo mais excitado? A segunda escultura foi aprovada pela Catedral, talvez porque eles perceberam que tornar o diabo caseiro era uma batalha perdida. Afinal, se ele deveria representar a tentação, ele não deveria parecer, bem, tentador?
Quase 200 anos depois, jogos de todos os tipos continuam a explorar a natureza sedutoramente sexy da monstruosidade. Monster Prom, da Glitch, por exemplo, coloca seus interesses amorosos em primeiro plano como monstros-gostosos, sua natureza monstruosa se manifestando não em sua aparência, mas em sua psicologia: eles são quase todos psicopatas. A sereia Miranda, por exemplo, é uma aspirante a ditadora genocida. Damien, o demônio, é um piromaníaco sádico. Como Eric Cline escreveu para a revista Haywire, “Há uma disposição aqui em nome dos desenvolvedores do jogo para deixar os personagens românticos não serem apenas moralmente cinzentos, mas totalmente maus e terríveis, celebrando a diversão que pode vir com ser um monstro”. Poderia ser uma saída para queers, que são sempre forçados a agir de forma extra legal, para que os olhos do heteropatriarcado não nos julguem muito rudes para existir?
E então temos Dungeons & Dragons, o jogo em que a natureza “posso seduzi-lo?” de seus jogadores é notória: a edição de 2014 do Manual dos Monstros de D&D está repleta de monstros criados para excitar jogadores/personagens; o Cambion, a Dríade, as Erínias, a Harpia, a Medusa, o Rakshasa, o Súcubo/Íncubo, o Vampiro e o Yuan-Ti Sangue-Puro são todos retratados como sensuais ou têm poderes de encantamento que exploram a atração sexual dos heróis.
O vampiro de D&D, em particular, se inspira diretamente no vampiro elegante e cavalheiro de Bela Lugosi – um retrato totalmente adotado por Baldur’s Gate 3 de 2023. O vampiro twink favorito de todos, Astarion, é claramente um monstro – um monstro conflituoso, com certeza, mas um monstro que se alimenta de pessoas, no entanto – e sua monstruosidade, que pode ser ainda mais alimentada pelo jogador se ele assim escolher. “Baldur’s Gate 3 precisava de um cara que pudesse convencê-lo de que assassinato é bom, desde que você pareça atraente fazendo isso”, escreve Tyler Colp, da PC Gamer, sobre a minx sugadora de sangue. E, claro, se você se aprofundar na história de Astarion, encontrará um homem aterrorizado que – bem, digamos que pessoas queer podem ressoar com partes de sua história.
Como um filme expressionista alemão, Nosferatu foi condenado pelos nazistas como arte “degenerada”. No entanto, meus alunos se deleitavam com sua suposta degeneração, absorvendo facilmente temas de repressão sexual, desejo e homoerotismo. Em certo sentido, eles eram todos fodedores de monstros, buscando se inserir nas fendas úmidas e férteis do monstro queer e antiautoritário que busca perturbar o status quo e derrubar o que é considerado “certo” e “moral”. Então eu digo sim, tragam a foda de monstros! Tragam a língua enorme e flexível de Venom, a bondade himbo grossa de King Shark, o abdômen quase sem rosto de Pyramid Head, e a violência psicopata, de dentes pretos e couro cabeludo brilhante de Feyd Rautha. Deixem os queers explorarem suas ansiedades, seus desejos transgressivos e sua estranha joie de vivre por meio do sexo sem limites. Deixem-nos amar nossos monstros!
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