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Experimente um pouco de terror verdadeiro neste jogo de caça às bruxas

Em 1439, um ourives chamado Johannes Gutenberg estava trabalhando em um projeto mal concebido para criar espelhos de metal polido projetados para capturar a luz sagrada de relíquias religiosas, para serem vendidos aos peregrinos que visitavam uma exposição em Aachen, na Alemanha. No entanto, depois que as enchentes atrasaram o evento por um ano, Gutenberg ficou sem dinheiro e, em vez disso, voltou-se para seu outro projeto, uma impressora que usaria tipos móveis para mecanizar o processo de impressão de livros.

Em 1450, na cidade alemã de Mainz, sua primeira impressora foi construída e funcionando, e em 1455 ele estava imprimindo a Bíblia de Gutenberg. Entre as décadas de 1460 e 1480, a imprensa passou de um negócio local para algo encontrado em toda a Alemanha, espalhando-se por toda a Europa Ocidental em 1500. Isto coincidiu com a crescente turbulência religiosa durante a ascensão do proto-protestantismo, o prelúdio da Reforma, criando uma ameaça ao domínio católico com a disseminação de publicações anti-autoridades subitamente mais viáveis.

Imagem: Domínio público

Em 1486, um clérigo católico alemão e pervertido sexual chamado Heinrich Kramer escreveu um livro chamado Martelo das Bruxas. Era uma coleção perturbada e conspiratória de jargões sobre demônios e bruxas, um compêndio de superstições que se acumularam ao longo do século passado na Europa e um livro que sugeria que a única solução para todas essas questões era a tortura e o assassinato.

Alguns anos antes, Martelo das Bruxas pode ter sido copiado algumas vezes e compartilhado entre o clero local e – junto com a pregação prolífica de Kramer – presumivelmente infligiu muitos danos às pessoas em Innsbruck e nas áreas vizinhas. Mas, em vez disso, o livro surgiu da convergência de múltiplos factores, dado o país em que foi escrito, a agitação religiosa que ocorria por toda a Europa e o estabelecimento contemporâneo de um meio de produção de livros em massa. Martelo das Bruxasgraças a esta confluência fortuita, tornou-se um fenómeno, cuja notoriedade se espalhou ao longo do século XVI. E apesar dos gritos iniciais de heresia, tanto dentro como fora da Inquisição, o livro acendeu um pânico moral generalizado tanto na Igreja como no público, concentrando amplos receios sobre os perigos da bruxaria, e introduzindo a necessidade de torturar e matar todos os que fossem suspeito.

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O livro, claro, argumentava que as mulheres eram muito mais propensas a sucumbir à bruxaria do que os homens, crenças estas ligadas aos fetiches sexuais de Kramer, e criou a noção de que uma “bruxa” tinha mais probabilidade de ser mulher. Com 28 edições publicadas ao longo do século seguinte, tornou-se o manual aceite para lidar com esta praga satânica entre ambos Católicos e protestantes, aproveitando esta tempestade perfeita de acessibilidade recém-descoberta, agitação religiosa e furacão de superstições do século XV.

Martelo das Bruxas levaria à tortura e à morte brutal de inúmeras mulheres ao longo de centenas de anos: entre 1400 e 1775 (o pico foi em meados do século XVI), cerca de 60.000 pessoas foram executadas por bruxaria, 80 por cento das quais foram mulheres.

Captura de tela: Katanalevy/Kotaku

No curta terror indie Daemonologia, você interpreta um caçador de bruxas dos anos 1600, enviado a uma pequena vila escocesa para descobrir a identidade de uma suposta bruxa local. Restam apenas seis pessoas na aldeia, e você deve falar com todas elas para ouvir suas acusações e defesas, e depois de cinco dias, identificar quem deve ser enforcado por bruxaria.

Este é um jogo surpreendente, apresentado em uma combinação de desenhos ásperos em branco sobre preto e animações stop-motion assustadoramente brilhantes, e escrito no antigo inglês escocês. São quatro dias de jogo, nos quais você fala com cada um dos moradores para ouvir suas crenças e protestos e, caso queira ouvir mais informações, aproveite a opção incluída com indiferença para torturá-los grosseiramente. Depois de descobrir quatro novas informações, a noite cai e você tem um pesadelo profético em stop motion para guiá-lo em suas decisões. Coisas normais.

É importante notar que o jogo começa com uma mensagem explicando que se destina a ser jogado no antigo inglês escocês e, embora exista um glossário no jogo, se necessário, também oferece uma versão em inglês moderno. Se o inglês é sua primeira língua, você não precisa deste último, acredite – tudo é facilmente compreendido, ou inferido, e acrescenta muito a toda a atmosfera do jogo.

Captura de tela: Katanalevy/Kotaku

Entre os aldeões, está Maiden Lilias, que passa o tempo no Ring O Stanes, um círculo de pedras que o padre local acredita ser o local onde ela mata bebês. Ela, porém, afirma ser fitoterapeuta, como sua mãe antes dela, nas pedras para encontrar seu amante desaparecido. Depois, há o Ferreiro Oswain, na Smiths Abode, cuja mandíbula é presa por uma gaiola de arame após o que ele afirma ter sido uma maldição do Pastor Violeta. Em vez disso, ela acusa Oswain de libertar um lobo entre seu rebanho, matando suas ovelhas e seu sustento. As acusações voam.

Eu me perguntei se seria possível terminar o jogo sem usar a opção “tortura”, visto que não parecia uma escolha confortável quando a outra opção era “Falar”. Não sou do tipo que escolhe torturar, na verdade. No entanto, não é, e isso é bastante brilhante, dado o tom inescrupulosamente prosaico que o caçador de bruxas, e por sua vez o jogo, assume ao longo de todo o jogo. As torturas funcionam como minijogos grotescos, onde você puxa a língua de uma pessoa até que ela rasgue ou cronometra cliques do mouse para apertar os dedos de uma pessoa até que sejam esmagados. São pequenas coisas nojentas, como versões distorcidas das tacadas cronometradas de um jogo de golfe, que podem fazer com que um personagem revele informações que estava escondendo, ou até mesmo confesse.

Não há alegria nisso. Mas também não há repulsa expressa. É entregue friamente pelo caçador de bruxas, embora acompanhado de gritos de suas vítimas. Corresponde à decisão estética de fazer com que todos os personagens stop-motion apareçam com um espaço em branco onde seus rostos deveriam estar – este é um jogo que confia inteiramente você ter reações apropriadas ao horror injusto, em vez de precisar demonstrá-lo a você.

Captura de tela: Katanalevy/Kotaku

Então, chega o quinto dia, você faz sua acusação e aquela pessoa – novamente no incrível filme stop-motion em preto e branco – é enforcada. E você vai embora.

Essa frieza é o que faz Daemonologia tão brilhante. É o que torna este jogo de 30 minutos que me levou a pesquisar (leia: pesquisar na Wikipedia) e escrever a introdução desta peça, inspirada principalmente no primeiro episódio do fantástico da BBC A tempestade que se aproxima podcastpara compreender como a humanidade alcançou tal indiferença diante de tamanha crueldade.

Certamente ajuda o fato de ser maravilhosamente desenhado, com som e música incrivelmente atmosféricos, juntamente com cada linha sendo tão meticulosamente subscrita. E há o pequeno problema daqueles pesadelos enervantes, às vezes horríveis, em stop-motion. Tudo isso é trabalho de um cara, Chris Evry, um projeto apaixonante feito nas horas vagas, vendido por apenas US$ 3.


Daemonologia consegue muito mais do que conseguiria de outra forma, graças à sua brevidade e à falta de tentativa de pregar ou fazer proselitismo. O horror é o horror, e não é uma bruxa assustadora. O fato de você ter que fazer parte desse horror para experimentá-lo só o torna muito mais poderoso.

Daemonologia está disponível no Steam por apenas três dólares.

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